本书为《蔡元培全集》的第二卷，收入蔡元培先生的专著三种。其中，《哲学大纲》系蔡元培留法期间应商务印书馆所约编写，1915年1月首次出版。《石头记索隐》是蔡元培研究《红楼梦》的专著，最早连载于《小说月报》，是索隐派红学研究的代表作。《简易哲学纲要》为蔡元培旅欧期间应商务印书馆之约所著，列入“现代师范教科书”。《哲学大纲》及《简易哲学纲要》不仅是哲学教材，也是蔡元培的哲学论著，被视作中国现代哲学论著的先导。

当你缓步走进哲学的殿堂，《简易哲学纲要》便像一把温润的钥匙，轻轻为你开启思考之门。 这部著作由蔡元培撰写，是他在近代为大众或初学者整理的一本哲学入门读本。书中涵盖哲学的基本定义、发展沿革、各分支的关系与核心问题（如认识论、原理论、价值论）等，是哲学体系的简明提纲。 在内容编排上，他将哲学的大纲与实际思考相结合，不仅介绍哲学的历史脉络，也引导读者思考“怎样研究哲学”“哲学与人生”的关联。此外，《简易哲学纲要》与蔡元培的其他文章（如《五十年来中国之哲学》《怎样研究哲学》《孔子之精神生活》）常被整理为合集，帮助读者从多个角度理解其哲学思想。 阅读这本书，你如同行履于哲学的山径，时有清风拂面，也有险峻之处。它既非艰涩难懂的深奥论著，也不失哲学的厚重与深邃。对想初步进入哲学领域者而言，这是一本友好且富有启发的经典。

当你缓步走进哲学的殿堂，《简易哲学纲要》便像一把温润的钥匙，轻轻为你开启思考之门。 这部著作由蔡元培撰写，是他在近代为大众或初学者整理的一本哲学入门读本。书中涵盖哲学的基本定义、发展沿革、各分支的关系与核心问题（如认识论、原理论、价值论）等，是哲学体系的简明提纲。 在内容编排上，他将哲学的大纲与实际思考相结合，不仅介绍哲学的历史脉络，也引导读者思考“怎样研究哲学”“哲学与人生”的关联。此外，《简易哲学纲要》与蔡元培的其他文章（如《五十年来中国之哲学》《怎样研究哲学》《孔子之精神生活》）常被整理为合集，帮助读者从多个角度理解其哲学思想。 阅读这本书，你如同行履于哲学的山径，时有清风拂面，也有险峻之处。它既非艰涩难懂的深奥论著，也不失哲学的厚重与深邃。对想初步进入哲学领域者而言，这是一本友好且富有启发的经典。

《石头记索隐》虽非鸿篇巨制，但在红学研究史上具有独特的地位。蔡元培的《石头记索隐》是旧红学中的主要流派索隐派的最后一部重要论著。虽然索隐派随着新红学的兴起而日渐式微，但正是此文引发了胡适的《红楼梦考证》一文的诞生。作者在书中逐条分析了《石头记》中人事物等的影射内容，具有参考价值。

《石头记索隐》虽非鸿篇巨制，但在红学研究史上具有独特的地位。蔡元培的《石头记索隐》是旧红学中的主要流派索隐派的最后一部重要论著。虽然索隐派随着新红学的兴起而日渐式微，但正是此文引发了胡适的《红楼梦考证》一文的诞生。作者在书中逐条分析了《石头记》中人事物等的影射内容，具有参考价值。

本书为《蔡元培全集》第三卷，影印蔡元培著作手稿一种、抄本一种，皆为首次面世的新文献。《石头记疏证长编》始作于1894年，是蔡元培为撰写《石头记索隐》一书所作的准备。蔡元培熟读《文史通义》，对史法“主张先有极繁博的长编”之治学方法有所传承，《石头记疏证长编》便是一个例证。《蔡氏切音记号》是蔡元培创制的一套标音符号，用音韵学的方式探索现代汉语拼音方案，这是现代汉语史上不可忽略的一环，也是蔡元培“旧学邃密，新知深沉”的体现。

本书为《蔡元培全集》第六卷，收录蔡元培先生编写的讲义9种，其中包括从未刊布过的家藏讲义手稿5种：《国文学讲义属草》《伦理学讲义》《伦理概要》《心理学》《比较民族学》。本书是了解蔡元培教育经历和教育思想的重要参考文献，展现了他从留德准备期间到回国投身教育事业后的思想发展历程。讲义稿这一形式生动地体现了蔡元培先生的教育理念，他注重深入浅出、因材施教，其学术视野更是博古通今，中西汇通。

本书为《蔡元培全集》的第十二卷，收录蔡元培先生1901—1921年期间的译著8种，包括《哲学总论》《哲学要领》《教授法原理》《妖怪学讲义录（总论）》《伦理学原理》《德意志大学之特色》《撒克逊小学（国民学校）制度》《柏格森玄学导言（节译）》。蔡元培在译学领域成就不凡，翻译工作贯穿他的学术生涯。蔡元培曾译介多部具有重要影响的国外学术著作，提出独树一帜的译学思想，同时围绕翻译活动做了大量富有建设性的工作。其翻译事业不只是个人学术志趣的体现，更是其心系教育、民族和社会的责任感和使命感的直接印证。

《新石头记》是续《红楼梦》故事。最初标为“社会小说”，后又改标为“理想小说”的晚清长篇科幻小说《新石头记》。小说承继了《石头记》的迷幻时空框架，写到贾宝玉在1901年复活，到上海、南京、北京、武汉等地游历，目睹了大量火车，轮船，电灯等电气化的新事物，甚至乘坐潜水艇由太平洋到大西洋，由南极到北极绕地球一周，为高度发达的西方科技文明所震撼，并自信将来有一天中国也能制造这些东西。对于这部在文学史上占据一席之地的小说，通常的评价是说它集中反映了作者对乌托邦式的社会和国家制度模式的向往。

本书为《蔡元培全集》的第七卷，收入蔡元培先生所作序跋类文章、诗词三百余篇，题词百余件。蔡元培先生在文化学术界享有很高的声誉，又学识广博，被时人公认为“通人”，求其作序题跋者络绎不绝。但蔡先生从不随意作序题跋，“未读全书”决不“率尔发言”。其序跋文章简明平实，评述精到，其中不少本身亦是学术文章，对了解蔡先生的治学方法和学术视野极为有益。